Individuation et vie culturelle Pour une phénoménologie radicale dans la perspective de Michel Henry

Présentation

En partant des acquis essentiels de la phénoménologie matérielle de la Vie, instaurée par Michel Henry (1922-2002), l’auteur propose de penser comment un Commencement – à la fois originaire et individué – implique la passibilité foncière, comme condition apriorique de notre ipséité. Pour ce faire, une double voie est empruntée. D’une part, il est montré que cette ipséité passible réalise une naissance transcendantale toujours neuve dans l’Auto-donation de la vie phénoménologiquement absolue, autrement dit la Révélation de soi de cette Vie, en notre affectivité en tant que telle. D’autre part, il est thématisé que le fait d’être affecté, à tout moment, par le « Dire » d’une telle Affection originaire implique également d’être investi – par cette donation originaire de la Vie même – de toutes les potentialités de celle-ci. Et, de la sorte, c’est alors bien cela qui fait l’essence phénoménologique même de toute « culture », désormais entendue et pensée comme « praxis subjective » des individus ipséisés. Les confrontations avec d’autres phénoménologies – notamment celle de Levinas – ou d’autres disciplines – comme la psychologie – sont au cœur de cette recherche en phénoménologie matérielle, singulièrement quand il faut penser les problèmes liés au trauma et à la mort. Ultimement, c’est à une ontologie renouvelée par cette phénoménologie pratique que l’auteur s’est consacré, puisqu’il entend bien répondre à la question brûlante de l’à-venir humain.