Avicenne et la gauche aristotélicienne

Présentation

Grand penseur de l’utopie, Ernst Bloch (1885-1977) a aussi élaboré une philosophie spéculative de la nature et un concept de matière auxquels on n’a que rarement prêté attention. Pourtant, chez l’auteur du Principe Espérance, utopie et matière renvoient l’une à l’autre.
Pour fonder ces connexions, Bloch a approfondi la catégorie de la possibilité et en a énoncé l’enjeu : la transformation du monde. Mais d’où la possibilité surgit-elle? Partant de l’assimilation par Aristote de la possibilité avec la matière, Bloch a voulu établir la généalogie de sa propre réponse, en repérant les métamorphoses successives des relations forme matière opérées par ceux qu’il nomme les aristotéliciens de gauche ou matérialistes panthéistes, et dont les grandes figures seront Avicenne, Averroès, Avicébron, Giordano Bruno et Goethe. Au terme du processus s’esquisse le concept blochien de matière féconde, aussi éloignée de celle des théologiens, qui tient son principe d’un sujet transcendant, que de celle, dépourvue de vie ou de « raisons de déterminations purement internes » (Kant), des mécanistes.
La publication en 1952 d’Avicenne et la gauche aristotélicienne, dont nous donnons la première traduction en français, eut très vite un fort retentissement : enthousiasme des tenants des Lumières arabes, critiques parfois virulentes de certains historiens de la philosophie, embarras jusque parmi les « blochiens » face à un « morceau de bravoure » au statut théorique complexe.

L’Auteur

Traduit de l’allemand par Claude Maillard.