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Le thomisme

Étienne Gilson

Le thomisme Introduction à la philosophie de saint Thomas d’Aquin

Paru en avril 1986

Vrin - Études de philosophie médiévale

Disponible
Prix : 42,00 €
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480 pages - 16 × 24 × 3,0 cm
ISBN 978-2-7116-0297-1 - avril 1986
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Présentation

« On ne comprend pas vraiment le thomisme tant qu’on n’y sent pas la présence de saint Thomas lui-même, ou plutôt de frère Thomas avant qu’il ne fût devenu un saint fêté au calendrier, bref de l’homme avec son tempérament, son caractère, ses sentiments, ses goûts et jusqu’à ses passions. Car il en eût au moins une. Au niveau de la nature humaine pure et simple, Thomas eut la passion de l’intelligence ».
Comprendre ensemble le philosophe et le croyant en Thomas, c’est en ces termes qu’Étienne Gilson invite le lecteur à entrer dans la pensée complexe, mais incontournable, du Docteur angélique. Tel est aussi l’esprit qui anime cette étude systématique, visant au cœur même du thomisme et guidée par le souci constant de manifester l’unité de la doctrine à travers le déploiement de cette « passion de l’intelligence » – cette puissance contemplative, qui embrasse dans un même élan rationnel les grandes questions théologiques, ontologiques et anthropologiques : l’existence de Dieu, l’être et l’essence, la nature et la causalité physique, la connaissance, la vie humaine.
Dans l’œuvre immense d’Étienne Gilson, cet ouvrage occupe une place centrale : non seulement parce que Le Thomisme aura accompagné son auteur durant toute sa carrière, à travers les remaniements et amplifications de six éditions successives; mais encore, parce que cette magistrale introduction à la philosophie de saint Thomas aura contribué de manière décisive à définir une méthode historiographique : celle d’une histoire doctrinale unitaire et cohérente, par delà tous les clivages philosophiques et théologiques.

L’Auteur

Après avoir enseigné l’histoire de la philosophie à Lille et à Strasbourg, Étienne Gilson arrive en 1921 à la Sorbonne, où vient enfin d’être créé un enseignement d’histoire de la philosophie médiévale. En 1923, il devient professeur au

Du même auteur

Autour de saint Thomas
Christianisme et philosophie
Constantes philosophiques de l’être
Constantes philosophiques de l’Être
Dante et Béatrice
Dante et la philosophie
De la Bible à François Villon
Des idées et des lettres
D’Aristote à Darwin… et retour
Études médiévales
Études sur le rôle de la pensée médiévale dans la formation du système cartésien
Héloïse et Abélard
Humanisme et Renaissance
Index scolastico-cartésien
Introduction à la philosophie chrétienne
Introduction à la philosophie chrétienne
Introduction à l’étude de saint Augustin
Introduction aux arts du beau
Jean Duns Scot
La liberté chez Descartes et la théologie
La philosophie de saint Bonaventure
La société de masse et sa culture
La théologie mystique de saint Bernard
Le philosophe et la théologie.
Le réalisme méthodique
Les métamorphoses de la cité de Dieu
Les sources greco-arabes de l’Augustinisme avicennisant
Les tribulations de Sophie
Linguistique et philosophie
L’athéisme difficile
L’athéisme difficile
L’école des muses
L’esprit de la philosophie médiévale
L’être et l’essence
Matières et formes
Peinture et réalité
Pourquoi saint Thomas a critiqué saint Augustin
Réalisme thomiste et critique de la connaissance
Théologie et histoire de la spiritualité
Un philosophe dans la cité. 1908-1943
Un philosophe dans la cité. 1944-1973

Dans la même collection

Arts du langage et noétique
Pierre Abélard au tournant médiéval des philosophies antiques et modernes
Duns Scot avant l’univocité de l’étant
Épistémologie et psychologie de la foi dans la pensée scolastique 1250-1350
Agir en vertu d’un autre
Astrologie et science au Moyen Âge
Constituer le réel
L’éthique de la personne