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La philosophie de saint Bonaventure

Étienne Gilson

La philosophie de saint Bonaventure

Paru en janvier 1959

Vrin - Études de philosophie médiévale

Disponible
Prix : 48,00 €
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424 pages - 16 × 24 × 2,6 cm
ISBN 978-2-7116-0291-9 - janvier 1959
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Présentation

« Nombreuse, infiniment ondoyante et diverse, cette pensée n’est qu’une charité toujours active dont le mouvement incessant tend vers des objets qui nous échappent ou vers les aspects inconnus de ceux que nous percevions déjà. Comment suivre une telle pensée sans être cette pensée même (…)? ». Le présent ouvrage tente une réponse en même temps qu’il pose la question. Considérant que les écrits de Bonaventure dessinent moins une progression linéaire qu’ils ne suivent un « ordre du cœur », Étienne Gilson propose ici, après un chapitre introductif de nature biographique qui cherche l’homme derrière l’œuvre, un parcours circulaire autour du centre de la synthèse bonaventurienne, le Verbe, incarné en la personne du Christ. C’est ainsi que se trouvent abordés les thèmes fondamentaux que sont la critique de la philosophie naturelle, l’évidence de l’existence de Dieu et le problème de la science et de la volonté divines, mais aussi la création, les corps inanimés, les animaux, l’âme humaine, les anges, ou encore l’illumination, la grâce et la béatitude.
Ces études convergent et culminent tout à la fois dans un dernier chapitre qui s’attache à saisir l’esprit de ce penseur. A l’encontre de l’argument qui consiste à qualifier Bonaventure de mystique pour le reléguer hors de l’histoire de la philosophie, Étienne Gilson se propose de recourir précisément à cet argument pour l’y réintégrer : le sentiment mystique, pénétrant en effet toutes les couches de l’édifice, est ce qui lui confère sa systématicité, et une systématicité telle que cette mystique spéculative bonaventurienne partage seule avec la doctrine thomiste le titre de synthèse de la pensée scolastique tout entière.
Tendant toujours vers une métaphysique de la mystique chrétienne comme vers son terme ultime, cette pensée témoigne simultanément de la nécessité de la science et de sa subordination aux « ravissements mystiques », et se situe à la rencontre des influences de saint François, de saint Augustin et des exigences systématiques des Sommes de Thomas d’Aquin. L’œuvre de Bonaventure marque ainsi un moment capital dans le long progrès par lequel la théologie scolastique parvint à l’unité d’un système.

L’Auteur

Après avoir enseigné l’histoire de la philosophie à Lille et à Strasbourg, Étienne Gilson arrive à la Sorbonne en 1921 où vient enfin d’être crée un enseignement d’histoire de la philosophie médiévale. En 1923, il devient professeur au C

Du même auteur

Autour de saint Thomas
Christianisme et philosophie
Constantes philosophiques de l’être
Constantes philosophiques de l’Être
Dante et Béatrice
Dante et la philosophie
De la Bible à François Villon
Des idées et des lettres
D’Aristote à Darwin… et retour
Études médiévales
Études sur le rôle de la pensée médiévale dans la formation du système cartésien
Héloïse et Abélard
Humanisme et Renaissance
Index scolastico-cartésien
Introduction à la philosophie chrétienne
Introduction à la philosophie chrétienne
Introduction à l’étude de saint Augustin
Introduction aux arts du beau
Jean Duns Scot
La liberté chez Descartes et la théologie
La société de masse et sa culture
La théologie mystique de saint Bernard
Le philosophe et la théologie.
Le réalisme méthodique
Le thomisme
Les métamorphoses de la cité de Dieu
Les sources greco-arabes de l’Augustinisme avicennisant
Les tribulations de Sophie
Linguistique et philosophie
L’athéisme difficile
L’athéisme difficile
L’école des muses
L’esprit de la philosophie médiévale
L’être et l’essence
Matières et formes
Peinture et réalité
Pourquoi saint Thomas a critiqué saint Augustin
Réalisme thomiste et critique de la connaissance
Théologie et histoire de la spiritualité
Un philosophe dans la cité. 1908-1943
Un philosophe dans la cité. 1944-1973

Dans la même collection

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Pierre Abélard au tournant médiéval des philosophies antiques et modernes
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Agir en vertu d’un autre
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