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Dante et la philosophie

Étienne Gilson

Dante et la philosophie

Paru en décembre 1985

Vrin - Études de philosophie médiévale

Disponible
Prix : 38,00 €
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354 pages - 16 × 24 × 2,2 cm
ISBN 978-2-7116-0279-7 - décembre 1985

Présentation

Étienne Gilson se propose de définir les attitudes successives de Dante à l’égard de la philosophie : quelle nature lui assignait-il, quelle fonction lui attribuait-il, quelle place lui octroyait-il. Il ne s’agit en l’occurrence pas d’examiner la philosophie que Dante a formulé, mais bien au contraire, partant de l’analyse de ses textes, de tenter d’en dégager les manières dont il envisageait et usait de la philosophie. D’une certaine manière, l’on ne s’interroge pas sur les pensées philosophiques mais sur la pratique philosophique.
D’une rencontre d’enfance avec Béatrice, Dante en fit l’un des plus grands portraits de la femme au Moyen Âge, et trouva dans la philosophie, allégoriquement nommée « la noble dame », la consolation à la perte de Béatrice. Entre la Vita Nuova et la Divine Comédie, Gilson nous offre ici une image particulièrement originale du lettré italien en nous montrant comment Dante, autant poète que théologien, élabora une pratique philosophique qui relève d’abord de son œuvre poétique. Comprendre le personnage de Béatrice est donc pour Gilson la clé de la compréhension de la philosophie même de Dante, celle qui fait jouer et se répondre poésie et théologie, celle qui permet d’appréhender sous chacun de ces deux aspects l’originalité du penseur italien : la philosophie se doit d’être morale et pratique si tant est qu’elle veuille mener les hommes à l’état de bonheur.

L’Auteur

Après avoir enseigné l’histoitre de la philosophie à Lille et à Strasbourg, Étienne Gilson arrive à la Sorbonne en 1921 où vient enfin d’être crée un enseignement d’histoire de la philosophie médiévale. En 1923, il devient professeur au

Du même auteur

Autour de saint Thomas
Christianisme et philosophie
Constantes philosophiques de l’être
Constantes philosophiques de l’Être
Dante et Béatrice
De la Bible à François Villon
Des idées et des lettres
D’Aristote à Darwin… et retour
Études médiévales
Études sur le rôle de la pensée médiévale dans la formation du système cartésien
Héloïse et Abélard
Humanisme et Renaissance
Index scolastico-cartésien
Introduction à la philosophie chrétienne
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Introduction à l’étude de saint Augustin
Introduction aux arts du beau
Jean Duns Scot
La liberté chez Descartes et la théologie
La philosophie de saint Bonaventure
La société de masse et sa culture
La théologie mystique de saint Bernard
Le philosophe et la théologie.
Le réalisme méthodique
Le thomisme
Les métamorphoses de la cité de Dieu
Les sources greco-arabes de l’Augustinisme avicennisant
Les tribulations de Sophie
Linguistique et philosophie
L’athéisme difficile
L’athéisme difficile
L’école des muses
L’esprit de la philosophie médiévale
L’être et l’essence
Matières et formes
Peinture et réalité
Pourquoi saint Thomas a critiqué saint Augustin
Réalisme thomiste et critique de la connaissance
Théologie et histoire de la spiritualité
Un philosophe dans la cité. 1908-1943
Un philosophe dans la cité. 1944-1973

Dans la même collection

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Pierre Abélard au tournant médiéval des philosophies antiques et modernes
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Épistémologie et psychologie de la foi dans la pensée scolastique 1250-1350
Agir en vertu d’un autre
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