Le problème de la connaissance d’autrui dans la philosophie anglaise contemporaine

Le problème moral dans la philosophie anglaise de 1900 à 1950 Pierre Dubois

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Le grand principe de l’expérience Hegel et la philosophie anglaise moderne Olivier Tinland

En définissant sa philosophie comme un idéalisme, Hegel s’est exposé à bien des malentendus. On lui a reproché d’avoir élaboré une philoso...

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Saint Augustin et la langue des affects Anne de Saxcé

Augustin a profondément bouleversé la pensée philosophique de l’affectivité. Ce bouleversement est lié, dans le De Civitate Dei, à sa doctrine d...

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La constitution d’un transcendantal historique dans la Phénoménologie de l’esprit de Hegel Mémoire du diplôme d’études supérieures de philosophie Michel Foucault

Le 11 juin 1949, Foucault soutient en Sorbonne son mémoire de diplôme d’études supérieures de philosophie intitulé « La constitution d̵...

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Abdiquer la souveraineté Politique et théologie chez Simone Weil Alexandra Féret

En posant le problème de la puissance à partir de la perspective de son abandon et du courage si singulier qu’implique un tel geste, Simone Weil...

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Kant. Métaphysique et ontologie Sources, transformations et héritages Gualtiero Lorini, Mai Lequan et Diogo Sardinha (dir.)

La célèbre affirmation de Kant selon laquelle il était un amoureux, malheureusement insatisfait, de la métaphysique, est certainement plus qu’un...

Manquant

Aux origines de la théorie politique libérale Droit de propriété et droit de nécessité chez Grotius Jean-Fabien Spitz

On définit trop volontiers la pensée politique libérale, censée caractériser la modernité, par l’idée qu’elle aurait affranchi les actions...

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Adorno Dialectique et négativité Isabelle Aubert et Katia Genel (dir.)

La Dialectique négative est l’œuvre magistrale de Theodor W. Adorno, philosophe majeur du XXe siècle et illustre représentant de lR...

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Le temps de la langue Sur l’œuvre de Franz Rosenzweig Emeline Durand

Des premières esquisses de L’Étoile de la Rédemption à l’œuvre de traduction des années 1920, la question du langage n’a cessé ...

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