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11.« S’assimiler à Dieu dans la mesure du possible » (Théétète 176b) : un impératif platonicien dans son interprétation en philosophie islamique
Christian Jambet

Société Française de Philosophie, Bulletin de la Société Française de Philosophie, 2017/4
Rien n’est plus récurrent que le motif de l’assimilation à Dieu, lorsque les philosophes de l’islam déterminent quelle est la finalité de l’amour de la sagesse. Expressément légitimé par la référence au « divin Platon » considéré comme le « guide des...

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12.L’endurance de l’homme
Jean-François Balaudé

Société Française de Philosophie, Bulletin de la Société Française de Philosophie, 2017/3
La réflexion proposée par Jean-François Balaudé sur l’endurance humaine se situe au croisement de plusieurs perspectives.
La première procède de travaux récents de paléoanthropologues. Dennis Bramble et Daniel Lieberman ont les premiers mis en évidence qu’un facteur décisif...

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13.Spinoza. l’énigme?
Elhanan Yakira

Société Française de Philosophie, Bulletin de la Société Française de Philosophie, 2017/1

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14.Tristes réalismes
Isabelle Thomas-Fogiel

Société Française de Philosophie, Bulletin de la Société Française de Philosophie, 2017/2
La réflexion proposée dans cette conférence prend sa source dans un étonnement, voire une stupéfaction, face à la configuration de la philosophie de ces trente dernières années. En effet, la production philosophique paraît s’y réduire à une unique revendication, que l’on pourrait...

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15.Descartes chimiste?
Bernard Joly

Société Française de Philosophie, Bulletin de la Société Française de Philosophie, 2016/4
Dans une lettre du 4 août 1645 à Constantin Huygens, Descartes déclarait avoir déjà écrit tout le peu qu’il savait touchant la chimie dans la quatrième partie de ses Principes. Il avait en effet consacré quatrevingt-huit articles de cet ouvrage (près d’une cinquantaine de pages)...

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16.Qui a dit animale rationale?
Jean-Michel Muglioni

Société Française de Philosophie, Bulletin de la Société Française de Philosophie, 2016/3
Les meilleurs historiens de la philosophie disent traditionnelle ou classique la définition de l’homme comme animal raisonnable. Saint Augustin déjà l’attribue aux anciens. Locke la qualifie de scolastique et ironiquement de sacrée, Leibniz dans sa réponse la dit...

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17.Image (de la) critique
Georges Didi-Huberman

Société Française de Philosophie, Bulletin de la Société Française de Philosophie, 2016/2
Qu’il faille critiquer les images, cela va de soi pour toute une tradition philosophique qui entend, depuis Platon, séparer le bon grain de l’ivraie : la vérité de l’illusion, la réalité de l’apparence, etc. C’est aussi ce qu’un philosophe tel que Theodor W. Adorno...

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18.La philosophie politique Du critère de justice au projet de la liberté
Pierre Manent

Société Française de Philosophie, Bulletin de la Société Française de Philosophie, 2016/1
La philosophie politique s’est constituée comme une interrogation sur la justice, culminant dans la recherche du « meilleur régime ». Cette interrogation « naturelle » a reçu une inflexion décisive lorsque les Modernes ont formé le projet inédit de résoudre une fois...

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19.Avoir des droits : pourquoi, comment, lesquels?
Jean-François Kervégan

Société Française de Philosophie, Bulletin de la Société Française de Philosophie, 2015/4
Suspendons la croyance qui est la nôtre quant au fait que les individus et certains groupes humains (peut-être aussi d’autres êtres) ont des droits; un rapide examen historique montre d’ailleurs que la conviction que les hommes ont ou doivent avoir des droits est assez récente....

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20.L’instrument de musique à l’intersection de l’art et de la technique
Bernard Sève

Société Française de Philosophie, Bulletin de la Société Française de Philosophie, 2015/3
La musique est le seul art, remarque Hegel, qui doive produire son matériau (le son musical, qui n’est pas le son du monde); elle doit donc préalablement fabriquer des objets destinés à produire ce matériau. Ce sont les instruments de musique, qui n’ont aucun équivalent ou correspondant...

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