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1.« S’assimiler à Dieu dans la mesure du possible » (Théétète 176b) : un impératif platonicien dans son interprétation en philosophie islamique
Christian Jambet

Société Française de Philosophie, Bulletin de la Société Française de Philosophie, 2017/4
Rien n’est plus récurrent que le motif de l’assimilation à Dieu, lorsque les philosophes de l’islam déterminent quelle est la finalité de l’amour de la sagesse. Expressément légitimé par la référence au « divin Platon » considéré comme le « guide des...

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2.Actualité du Darwinisme
Jean Gayon

Société Française de Philosophie, Bulletin de la Société Française de Philosophie, 2009/4
Nous faisons volontiers nôtre cette réflexion d’un paléontologue contemporain. L’actualité du darwinisme se fonde moins sur des hypothèses inébranlables que sur un cadre de pensée qui se prêtait à la fois à l’extension empirique et à la révision de ses principes. Les usages du mot...

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3.Avoir des droits : pourquoi, comment, lesquels?
Jean-François Kervégan

Société Française de Philosophie, Bulletin de la Société Française de Philosophie, 2015/4
Suspendons la croyance qui est la nôtre quant au fait que les individus et certains groupes humains (peut-être aussi d’autres êtres) ont des droits; un rapide examen historique montre d’ailleurs que la conviction que les hommes ont ou doivent avoir des droits est assez récente....

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4.Bergson Empathie et relativité
Gérard Jorland

Société Française de Philosophie, Bulletin de la Société Française de Philosophie, 2010/4
Einstein séjourna à Paris du 28 mars au 10 avril 1922 à l’initiative de Paul Langevin. Cette même année 1922, Bergson publiait Durée et Simultanéité. On s’attendait donc à une explication entre le philosophe de la durée et le physicien de la relativité du temps. Il n’y en...

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5.Bicentenaire de la mort de Kant
Société Française de Philosophie, Bulletin de la Société Française de Philosophie, 2004/2
Le 20 mars 1904, la Société Française de Philosophie célébra le premier centenaire de la mort de Kant par trois conférences : celle de Victor Delbos porta sur « La critique de la faculté de juger », Louis Couturat pris comme sujet : « Kant et la...

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6.Changement et pensée du changement Le parcours de la sociologie critique 1970-2011
Robert Castel

Société Française de Philosophie, Bulletin de la Société Française de Philosophie, 2011/2
Entre la fin des années 1960 – début des années 1970 et aujourd’hui, l’état du monde social a énormément changé. Parallèlement la représentation de ce monde telle qu’elle est portée par les sciences sociales a également profondément changé. Quelles relations peut-on établir...

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7.Cité naturelle et cité juste dans la République de Platon
Michel Narcy

Société Française de Philosophie, Bulletin de la Société Française de Philosophie, 2014/4
Ce n’est qu’à partir du livre II que la République de Platon mérite son titre. Requis par Glaucon et Adimante, les deux demi-frères de Platon, de fonder la démonstration de la supériorité de la justice sur l’essence de celle-ci, et non sur les avantages qui pourraient lui être...

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8.Conceptualiser la démocratie
Marcel Gauchet

Société Française de Philosophie, Bulletin de la Société Française de Philosophie, 2010/1
On sait la difficulté de définir la démocratie, tant l’écart est grand entre son idée, ou son principe – le pouvoir du peuple, l’autogouvernement – et la réalité du fonctionnement de nos régimes. Encore la difficulté redouble-t-elle lorsqu’il s’agit de saisir sous le même...

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9.Craint-on la peur?
François Guery

Société Française de Philosophie, Bulletin de la Société Française de Philosophie, 2010/3
De plusieurs côtés, la peur a une actualité : le terrorisme, la précaution, les appels qui se veulent philosophiques à l’oublier, la dépasser, la surmonter : on craint la peur.
Cela incite à rappeler une tradition d’analyse de la peur, qui commence avec Aristote, continue...

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10.De la communauté des citoyens à la démocratie providentielle
Dominique Schnapper

Société Française de Philosophie, Bulletin de la Société Française de Philosophie, 2003/1
En proclamant le nouveau principe de légitimité à la fin du XVIIIe siècle, les révolutionnaires posaient un principe de transcendance des particularismes par la citoyenneté. Constitués en « nation », les citoyens cessaient d’être des individus concrets pour agir...

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