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21.Descartes : l’expérience et la raison
Mariafranca Spallanzani

Société Française de Philosophie, Bulletin de la Société Française de Philosophie, 2015/2
Peut-on examiner la philosophie de Descartes sub specie experientiæ? Peut-on relire sa philosophie au fil de l’expérience? L’entreprise a tout l’air d’un paradoxe : la philosophie de Descartes a été interprétée dans la tradition comme une philosophie a priori et...

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22.Les questions de la vivisection au XVIIIe siècle
François Delaporte

Société Française de Philosophie, Bulletin de la Société Française de Philosophie, 2015/1
Au XVIIe siècle, les expérimentateurs fouillaient dans les entrailles des animaux vivants sans penser à la torture. Au XVIIIe siècle, la volonté d’en finir avec la vivisection est l’expression d’un intolérable au sein des sociétés occidentales : le supplice...

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23.La vie subalterne
Guillaume Le Blanc

Société Française de Philosophie, Bulletin de la Société Française de Philosophie, 2014/3
Prenant appui sur les études subalternes l’auteur s’interroge sur la possibilité théorique d’un déplacement, offert dans le champ même des études subalternes, de la question coloniale à laquelle sont arrimées de telles études vers la question sociale. L’évaluation de la portée de...

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24.Cité naturelle et cité juste dans la République de Platon
Michel Narcy

Société Française de Philosophie, Bulletin de la Société Française de Philosophie, 2014/4
Ce n’est qu’à partir du livre II que la République de Platon mérite son titre. Requis par Glaucon et Adimante, les deux demi-frères de Platon, de fonder la démonstration de la supériorité de la justice sur l’essence de celle-ci, et non sur les avantages qui pourraient lui être...

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25.L’Encyclopédie et nous
Société Française de Philosophie, Bulletin de la Société Française de Philosophie, 2014/2
La Société française de philosophie a décidé de fêter à sa manière le tricentenaire de la naissance de Diderot, avec, certes, une semaine de retard (Diderot étant né à Langres le 5 octobre 1713 alors que notre demi-journée s’est tenue le 12 octobre).
Mais c’est aussi à l’idée...

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26.Le rôle de l’imagination dans l’interprétation du langage
Éléonore Le Jallé

Société Française de Philosophie, Bulletin de la Société Française de Philosophie, 2014/1
L’objet de cette conférence sera de révéler la place de l’imagination dans l’interprétation du langage en s’appuyant sur les travaux du philosophe Donald Davidson, puis en discutant la manière dont, chez cet auteur, cette mise en évidence s’accompagne d’une critique de...

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27.Pour introduire en philosophie le concept de stridence
Michèle Cohen-Halimi

Société Française de Philosophie, Bulletin de la Société Française de Philosophie, 2013/4
Le concept de stridence (emprunté aux Voix du silence de Malraux) sert à définir une nouvelle méthode d’écriture de l’histoire de la philosophie. Cette méthode, comme il est de rigueur, a surgi a parte post, à partir d’une étude approfondie de la non-réception...

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28.Esquisse d’une critique de la raison humoristique
Daniel Schulthess

Société Française de Philosophie, Bulletin de la Société Française de Philosophie, 2013/3
Parmi les traits saillants du rire, nous retenons son aptitude à administrer une sorte de punition. Henri Bergson, reprenant une formule traditionnelle, notait ainsi que « le rire châtie les mœurs » (Le Rire I. 2). Sous cet angle, le rire véhicule de façon originale et...

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29.Proximité et lien social
Hélène L’Heuillet

Société Française de Philosophie, Bulletin de la Société Française de Philosophie, 2013/1
À la déliaison sociale, notre époque oppose souvent les vertus de la proximité. Il est vrai que le voisinage appartient désormais, dans une société de masse, à la condition humaine. Mais il ne fait pas pour autant lien social. Dès lors, comment vivre avec ses voisins? On peut examiner de...

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30.Le citoyen du monde
Pierre Guenancia

Société Française de Philosophie, Bulletin de la Société Française de Philosophie, 2013/2
Le cosmopolitisme moderne repose d’abord sur l’idée de la « vaste idée de la grandeur de l’univers », à laquelle correspond celle d’un sujet touché par la passion de l’admiration. Le monde n’est pas familier mais étrange, il n’est pas uni mais divers, l’homme...

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