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61.Que faire?
Jean-Luc Nancy

Société Française de Philosophie, Bulletin de la Société Française de Philosophie, 2012/2
La question n’est pas seulement historique grâce à Lénine (auquel sans aucun doute on pourrait trouver des antécédents). Elle est peut-être la question que pose périodiquement l’histoire, ou qui se pose à propos de l’histoire : que faire pour qu’elle s’invente à neuf? que...

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62.Cité naturelle et cité juste dans la République de Platon
Michel Narcy

Société Française de Philosophie, Bulletin de la Société Française de Philosophie, 2014/4
Ce n’est qu’à partir du livre II que la République de Platon mérite son titre. Requis par Glaucon et Adimante, les deux demi-frères de Platon, de fonder la démonstration de la supériorité de la justice sur l’essence de celle-ci, et non sur les avantages qui pourraient lui être...

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63.Une pensée non-hiérarchique est-elle possible?
Daniel Parrochia

Société Française de Philosophie, Bulletin de la Société Française de Philosophie, 2006/1
Le concept de hiérarchie, au départ dans la dépendance d’un lourd passé ecclésiastique, en est venue à signifier, une fois sa laïcisation accomplie, toute espèce de subordination sérielle de personnes, d’objets, de faits ou d’idées, un ordre total ou partiel étant défini...

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64.Avant l’épistémologie La quête prémoderne du savoir parfait
Robert Pasnau

Société Française de Philosophie, Bulletin de la Société Française de Philosophie, 2020/1
L’épistémologie, au sens que le terme a en langue anglaise, qui lui donne pour objet l’étude de la connaissance et de la croyance justifiée, n’a pas toujours été un objet philosophique spécifique. Pour le comprendre, je décris la formation d’une distinction entre la connaissance et...

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65.Karl Marx penseur de l’émancipation
Henri Pena-Ruiz

Société Française de Philosophie, Bulletin de la Société Française de Philosophie, 2018/3
Si Marx insiste sur la dialectique des émancipations ce n’est pas pour disqualifier la définition juridique des droits de l’homme, mais pour montrer les limites de tout registre d’émancipation séparé, quand son formalisme vire à l’hypocrisie. La liberté d’un chômeur en fin de...

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66.Engagement, principe et institutions
Emmanuel Picavet

Société Française de Philosophie, Bulletin de la Société Française de Philosophie, 2009/1
Cette conférence traite de la nature de l’engagement. Qu’il soit moral ou de type institutionnel, l’engagement personnel offre, croit-on, des illustrations décisives des limitations d’une approche trop étroite de l’action rationnelle. Amartya Sen a soutenu que l’engagement illustrait...

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67.Lire, écrire, publier L’économie kierkegaardienne du livre
Hélène Politis

Société Française de Philosophie, Bulletin de la Société Française de Philosophie, 2011/1
L’exposé se développera en trois moments complémentaires.
1) Le livre comme objet commercial. Søren Kierkegaard, en fin observateur de son temps, a su percevoir dans certaines techniques modernes de production des objets et de circulation des idées quelques-uns des signes...

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68.Vie et mort des nations selon Vico
Alains Pons

Société Française de Philosophie, Bulletin de la Société Française de Philosophie, 2008/2
L’intérêt croissant qu’éveille l’œuvre de Vico se porte sur des aspects si variés de cette pensée que l’on risque d’oublier qu’à son centre il y a une réflexion sur les nations. Principes d’une science nouvelle relative à la nature commune des nations : tel est le...

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69.L’acte esthétique
Baldine Saint Girons

Société Française de Philosophie, Bulletin de la Société Française de Philosophie, 2007/4
Parler d’acte esthétique, c’est vouloir habiliter et rendre visible ce que nous appellerons « le travail esthétique », plutôt que le sentiment ou la relation esthétiques. En considérant d’abord l’esthétique comme un adjectif substantivé, nous chercherons à isoler non...

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70.Y a-t-il place, aujourd’hui, pour une philosophie de la nature?
Bertrand Saint-Sernin

Société Française de Philosophie, Bulletin de la Société Française de Philosophie, 1999/1

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